Sayfa 0 / 0

A-A+

Bir zamanlar bir kız yaşarmış. Kız ormana böğürtlen toplamak için gitti ve orada yaşlı bir kadınla tanıştı.

Yaşlı kadın "Merhaba kızım" dedi. - Bana biraz meyve ver lütfen.

"İşte büyükanne" diyor kız.

Yaşlı kadın biraz meyve yedi ve şöyle dedi:

“Sen bana biraz çilek verdin, ben de sana bir şey vereceğim.” İşte sana bir tencere. Tek yapmanız gereken şunu söylemek:

"Bir, iki, üç,
Tencereyi pişirin!”

ve lezzetli, tatlı yulaf lapası pişirmeye başlayacak.

Ve ona şunu söyle:

"Bir, iki, üç,
Artık yemek yapmayın!

- ve yemek pişirmeyi bırakacak.

"Teşekkür ederim büyükanne" dedi kız, tencereyi alıp annesinin yanına gitti.

Anne bu tencereye çok sevindi. Peki nasıl mutlu olamazsın? Emek vermeden, uğraşmadan, lezzetli, tatlı yulaf lapası öğle yemeği için her zaman hazır.

Bir gün bir kız evden çıkmış, annesi de tencereyi onun önüne koymuş ve şöyle demiş:

"Bir, iki, üç,
Tencereyi pişirin!”

Yemek yapmaya başladı. Çok fazla yulaf lapası pişirdim. Annem yedi ve doydu. Ve tencere her şeyi pişiriyor ve yulaf lapasını pişiriyor. Onu nasıl durdurabilirim? Şunu söylemek gerekiyordu:

"Bir, iki, üç,
Artık yemek yapmayın!

- Evet, anne bu sözleri unuttu ve kız evde değildi. Tencere pişiriyor ve pişiriyor. Bütün oda zaten yulaf lapası ile dolu, koridorda yulaf lapası var, verandada yulaf lapası var ve sokakta yulaf lapası var ve her şeyi pişirip pişiriyor.

Anne korktu ve onu yolun karşısına geçirmemek için kızın peşinden koştu - sıcak yulaf lapası bir nehir gibi akıyordu.

Kızın evden uzakta olmaması iyi. Sokakta neler olduğunu gördü ve eve koştu. Her nasılsa verandaya tırmandı, kapıyı açtı ve bağırdı:

"Bir, iki, üç,
Artık yemek yapmayın!

Ve tencere yulaf lapasını pişirmeyi bıraktı.

Ve bunu o kadar çok pişiriyordu ki, köyden şehre yolculuk yapmak zorunda kalan herkes, yulaf lapasını yemek zorunda kalıyordu.

Ama kimse şikayet etmedi. Yulaf lapası çok lezzetli ve tatlıydı.

tencere yulaf lapası indir

Dipnot

Bir Tencere Lapa, Grimm Kardeşler tarafından yazılan, her yaştan çocuğa yönelik büyülü bir peri masalı. Konu Alman halk sanatına dayanıyor ve nazik, sempatik ama çok fakir bir kızın hikayesini anlatıyor. Peri masalında, ona sadece bir büyü söyleyerek sıfırdan lezzetli darı lapası pişirebilen harika bir tencere hediye edilir. Bir gün kızın annesi sihirli nesneyi durduran kelimeleri unutur. Kazanın genç sahibi eve döndüğünde, tüm şehir tatlı yulaf lapasıyla dolup taşar ve yoldan geçenler yemek yemek zorunda kalır.

Tarihe büyük bir iz bıraktılar. Onların değeri, yalnızca dilbilimin gelişimine katkıda bulunmakla kalmayıp, aynı zamanda Alman folklorunu da toplamalarında yatmaktadır. "Grimm Kardeşlerin Peri Masalları" adlı bir masal koleksiyonunun yaratılmasının nedeni buydu.

Onların masalları popüler oldu ve hem çocuklar hem de yetişkinler onları okumaya başladı. Birçoğu filme alındı.

Birçoğundan birine “Tatlı yulaf lapası” denir. Bu, nezaket ve adaletle ilgili, dürüstlük ve samimiyetle ilgili bir çalışmadır.

Uzun zaman önce nazik ve mütevazı bir kız yaşardı. Annesiyle birlikte yaşıyordu. O kadar fakirdiler ki yiyecek hiçbir şeyleri yoktu. İşte “Tatlı Lapa”nın özeti burada başlıyor. Bir gün bir kız ormanda yürüyordu ve orada yaşlı bir kadınla karşılaştı. Yaşlı kadın ona yulaf lapasını kendisi pişirebilecek bir tencere verdi; ona sadece şunu söylemek zorunda kaldı: "Tencere, pişir!" Tencerenin yulaf lapasını pişirmeyi bırakması için ona şunu söylemeniz gerekiyordu: "Küçük tencere, dur!" Kız eve tencereyi getirdiğinde açlığın ne olduğunu unutmuşlar. Bir gün kız evde değildi. Annesi yemek yemek istedi ve tencereye yulaf lapası pişirmesini söyledi. Yulaf lapası pişirmeyi bırakması gerektiğinde annesi onu nasıl durduracağını bilmiyordu, gerekli kelimeleri unuttu. Kazan kaynatılıp pişirildi ve lapa bütün evi, sonra bütün sokağı ve bütün köyü doldurdu. Sonunda kız geldi. Değerli sözleri hatırladığı için potu ancak o durdurabildi.

Bir peri masalı ne öğretir?

Tek kelimeyle muhteşem bir eser. "Tatlı Lapa" masalı hem çocuklar hem de yetişkinler için faydalıdır. En önemli şeyi öğretiyor: nezaket. Peri masalı her zaman nazik olmanız gerektiğini öğretir. Küçük kız mütevazı ve nazikti ve bunun için ödüllendirildi: yaşlı kadın ona bir tasarruf kabı verdi. Sonuçta, kız nazik ve alçakgönüllü olmasaydı böyle bir hediyeyi pek hak etmezdi. Peri masalı şunu gösteriyor: Her zaman iyilik yapmalısın. Yaşlı kadının başkalarına yardım etme fırsatı vardı ve bunu yaptı. Küçük kızını ve annesini açlıktan kurtardı.
"Tatlı Lapa" masalı, sahip olduklarımızın kıymetini bilmemiz gerektiğini gösteriyor. Kızın annesi yulaf lapasını kendisi pişiren tencereyi memnuniyetle kullandı ama her şeyin kendi ölçüsü olduğunu unuttu, değerli sözleri unuttu ve tencereyi durduramadı.
Bu hikayede anne ile kızı karşı karşıyadır. Yani kız gibi olmalısın, annesi gibi değil.

Çocuklar gibi saf ol

Günümüzde toplum nezaket ve temizlik gibi gerekli değerlerden yoksundur. “Tatlı Lapa” masalı herkese tam olarak bunu öğretir. Elbette herkes rahat bir yaşam ister. Tıpkı tatlı yulaf lapası gibi. Ancak bir şey alabilmek için bir şeyler vermeniz gerekir. İkiyüzlülük, yalanlar, öfke - modern toplumda kök salan şey budur. Ve “Tatlı Lapa” masalı bunun ortadan kalkması gerektiğini öğretiyor. Henüz dünyanın tüm sorunlarını öğrenmemiş bir çocuk gibi samimi ve saf olmanız gerekiyor.

Dünyayı yalnızca iyiliğin kurtaracağını unutmamalıyız. Karşılıklı yardımlaşma ve karşılıklı destek açgözlülüğün üstesinden gelmeli ve modern yaşam değerlerinin ilk adımı olmalıdır. Tatlı lapa gibi bir hayat istiyorsak, çocuklar gibi ruhumuz saf olacağız.

Nazik bir kızın yaşlı bir kadından hediye olarak sihirli bir çömleği nasıl aldığına dair bir peri masalı. Özel sözler söylendiğinde tencerede yulaf lapası pişmeye başlar. Ancak kızın annesi onu nasıl durduracağını unuttu ve bütün şehir için yulaf lapası pişirdi.

Bir Tencere Lapa Masalını indir:

Bir Tencere Yulaf Masalını okuyun

Bir zamanlar bir kız yaşarmış. Kız ormana böğürtlen toplamak için gitti ve orada yaşlı bir kadınla tanıştı.

Yaşlı kadın "Merhaba kızım" dedi. - Bana biraz meyve ver lütfen.

İşte büyükanne," diyor kız.

Yaşlı kadın biraz meyve yedi ve şöyle dedi:

Sen bana biraz çilek verdin, ben de sana bir şey vereceğim. İşte sana bir tencere. Tek yapmanız gereken şunu söylemek:

"Bir, iki, üç,
Tencereyi pişirin!”

ve lezzetli, tatlı yulaf lapası pişirmeye başlayacak.

Ve ona şunu söyle:

"Bir, iki, üç,
Artık yemek yapmayın!

Ve yemek pişirmeyi bırakacak.

"Teşekkür ederim büyükanne" dedi kız, tencereyi alıp annesinin yanına gitti.

Anne bu tencereye çok sevindi. Peki nasıl mutlu olamazsın? Emek vermeden, uğraşmadan, lezzetli, tatlı yulaf lapası öğle yemeği için her zaman hazır.

Bir gün bir kız evden çıkmış, annesi de tencereyi onun önüne koymuş ve şöyle demiş:

"Bir, iki, üç,
Tencereyi pişirin!”

Yemek yapmaya başladı. Çok fazla yulaf lapası pişirdim. Annem yedi ve doydu. Ve tencere her şeyi pişiriyor ve yulaf lapasını pişiriyor. Onu nasıl durdurabilirim? Şunu söylemek gerekiyordu:

"Bir, iki, üç,
Artık yemek yapmayın!

Evet, anne bu sözleri unuttu ve kız evde değildi. Tencere pişiriyor ve pişiriyor.

Bütün oda zaten yulaf lapası ile dolu, koridorda yulaf lapası var, verandada yulaf lapası var ve sokakta yulaf lapası var ve her şeyi pişirip pişiriyor.

Anne korktu ve onu yolun karşısına geçirmemek için kızın peşinden koştu - sıcak yulaf lapası bir nehir gibi akıyordu.

Kızın evden uzakta olmaması iyi. Sokakta neler olduğunu gördü ve eve koştu. Her nasılsa verandaya tırmandı, kapıyı açtı ve bağırdı:

"Bir, iki, üç,
Artık yemek yapmayın!

Ve tencere yulaf lapasını pişirmeyi bıraktı.

Ve bunu o kadar çok pişiriyordu ki, köyden şehre yolculuk yapmak zorunda kalan herkes, yulaf lapasını yemek zorunda kalıyordu.

Ama kimse şikayet etmedi. Yulaf lapası çok lezzetli ve tatlıydı.

İyi günler, sevgili benzer düşünen insanlar, masal severler! Yine “peri masalı tarlasında” buluşuyoruz. Bugün Grimm Kardeşler masalına "Çömlek Yulaf lapası"na dönmeyi öneriyorum. Ezoterik anlamını anlamaya çalışalım.

Bir masalın kısa bir tekrarı.

İyi kalpli bir kız ormanda böğürtlen topluyordu. Yaşlı bir kadınla tanıştım ve ona böğürtlen ikram ettim. Yaşlı kadın ikramı ve kızın nezaketini beğendi. Ona sihirli bir kap vererek nezaketinden dolayı teşekkür etti. Tek yapmanız gereken "Bir, iki, üç, bir tencere pişirin!" demek. Ve lezzetli tatlı yulaf lapası pişirmeye başlayacak. Ve ona şunu söylüyorsunuz: "Bir, iki, üç, artık yemek pişirmeyin!" - ve yemek pişirmeyi bırakacak. Kız, büyükannesine teşekkür ederek tencereyi annesine götürdü. O ve annesi çok iyi anlaşıyorlardı. Kızın evde olmadığı bir gün annesi ona tencere pişirmesini söyledi. O kadar çok yulaf lapası pişirdi ki bütün şehir onu yedi - yulaf lapası sokaklardan aktı. Annem lazımlığı nasıl durduracağını bilmiyordu. Daha sonra bir kız geldi ve tencereye pişirmeyi bırakmasını söyledi. O itaat etti. Bu çok basit ve eğlenceli bir peri masalı.

Bir yandan insanların gül rengi hayali, iyi beslenmiş, kaygısız bir hayata sahip olmaktır. Peki bu sadece Grimm Kardeşler'in ortaya koyduğu masalın anlamı mı? İnternete dönelim: sözlükler, atasözleri, sözler, aforizmalar. Muhtemelen şu ifadeyi birden fazla kez duymuşsunuzdur: "Tencerem bugün iyi pişmiyor." Veya bunun gibi başka bir şey: "Onlarla yulaf lapası pişiremezsin." Sadece mutfak aletlerinden mi bahsediyoruz? Halk atasözleri ve deyimlerinde, çok eski zamanlardan beri insanlar kafayı ve düşünme sürecini bir "çömlek", "çanta", "fıçı" vb. ile karşılaştırmışlardır. yani içinde bir şeyin pişirildiği, kaynatıldığı bir tür kap - gerekli olan hazırlanır.

Pişmeyenler tencereye konulmaz.

Yazıklar olsun sana, tereyağsız yulaf lapası.

Bir tencere zevki değil, bir aşçı.

Kafamızda ne "pişiriyor" olabilir? Düşünceler! Yani düşünme süreci kafada gerçekleşir. Düşünmek nedir? Wikipedia'ya dönelim.

Düşünme

Düşünmek insanın bilişsel bir etkinliğidir. Gerçeği yansıtmanın, yani dünyayı tanımanın dolaylı ve genelleştirilmiş bir yoludur. Düşünme beynin işleyişiyle ilgilidir.

Düşünmenin sonucu düşüncedir (kavram, anlam, fikir). Düşünme, beş duyunun (koku, dokunma, görme, işitme, tat) yardımıyla dünyaya hakim olmanın "aşağı" yollarıyla tezat oluşturuyor. Bunlar, bilincimizin dış iletkenleridir ve çevremizdeki dünya hakkında, bir kişinin mevcut hafızasının bölümünü dolduran, ilk nefesten son nefese kadar anlamlı olmasa bile tüm bilgilerini içeren ilk bilgileri elde etmeyi mümkün kılar. Bütün çocuklar dünyayı beş duyularıyla keşfetmeye başlarlar. Çocuklara çevrelerindeki dünyayla ilgili ilk bilgiler ebeveynleri tarafından, daha sonra okul öncesi kurumlar tarafından verilir, sokaktaki akranlarıyla iletişim sağlanır ve dünyayla ilgili bilginin ana temeli genel eğitim okulu tarafından atılır. Bir kişinin diğer yetenekleri, bu bilginin - görüntülerin kalitesine, miktarına ve asimilasyonuna bağlıdır: ya kapsamlı ve derindirler ya da dar bir şekilde odaklanmışlardır.

"Gereksiz bir şeyi satmak için önce gereksiz bir şey satın almalısınız ve bizim paramız yok." Fyodor Amca (“Prostokvashino'dan Üç” adlı çizgi film).

Kafa zincirlidir ama zihin özgürdür.

Oğlunun kürk mantosu babasınındır ama onun da kendi aklı vardır.

Kafa, mumsuz bir fener gibi çılgındır.

Çılgın bir kafa bir sepettir.

Düşünmek için kendi yemeğimizi seçiyoruz. Şu ya da bu şey (nesne, olgu, olay) hakkında düşünmek zihni çok iyi geliştirir. Atalarımızın birikimleri - genetik bilgi: ön bilinç ve hatta daha yüksek alanlardan alınan bilgiler - süper bilinç, sonuçlarımızda çok önemli bir rol oynar. Daha önce sadece peygamberler kullanıyordu. İnsanlara Evrenin yapısı hakkındaki bilgileri masallar, benzetmeler vb. şeklinde aktardılar. yani alegorik olarak, çünkü insanlar henüz doğrudan anlayamadılar - bir bilgi tabanı yoktu. Rabbimiz İsa Mesih, havarilerine şöyle dedi: "Benim size verecek çok şeyim var, ama sizin alacak hiçbir şeyiniz yok."

Düşünmenin bir özelliği, çevredeki dünyanın doğrudan algılanamayan bu tür nesneleri, özellikleri ve ilişkileri hakkında bilgi edinme yeteneğidir. Düşünmenin bu özelliği analoji ve tümdengelim gibi çıkarımlar yoluyla gerçekleştirilir.

analoji

Analoji, nesnelerin, olayların, süreçlerin bazı özelliklerdeki benzerliğidir.

Analoji örnekleri.

Demir bir işe yaramadan paslanır, durgun su soğukta çürür veya donar ve insan aklı bir işe yaramadan kuruyup gider. Leonardo da Vinci

Evrenin yaratılışının tek ilkesindeki benzetme yasası: Galaksiler Evrenin çekirdeğinin etrafında döner, güneş sistemleri galaksinin çekirdeğinin etrafında döner, gezegenler güneşin etrafında döner, elektronlar atomun etrafında döner. Elektronlar bir daire içinde değil, bir elips içinde döndüğü için, analoji yasasına göre, diğer tüm dönüşlerin bir elips içinde gerçekleştirildiğini varsayabiliriz.

Tanrı'nın varlığının, yarattığı dünyanın varlığından öğrenilmesi.

Metafor

Metafor aynı zamanda bir benzetme olarak da değerlendirilebilir. Metafor, bir nesnenin veya olgunun adının diğerine aktarılmasına dayanan sanatsal bir araçtır. Bu durumda, her iki nesnenin istemsiz bir karşılaştırması ortaya çıkar ve bu, ifadenin özünün daha eksiksiz anlaşılmasına katkıda bulunur. Metafor, mesleği gereği sözlü veya yazılı konuşmayla ilgilenen kişiler tarafından kullanılır: yazarlar, gazeteciler, filologlar, edebiyat akademisyenleri vb.

“Metafor” terimi, sanatın gerçek hayatın bir taklidi olması gerektiğine inanan antik Yunan filozofu Aristoteles tarafından türetilmiştir: “... akşamın gündüzle ilişkisi olduğu gibi yaşlılık da hayatla ilgilidir, dolayısıyla akşama “dünyanın yaşlılığı” diyebiliriz. gün” ... ve yaşlılık - “akşam” hayatı.”

Kesinti

Tümdengelim, sonucu mantıksal bir sonuç olan ve genelden belirli bir sonucun çıkarıldığı bir düşünme yöntemidir. Bağlantıların (ifadelerin) mantıksal sonuçlarla birbirine bağlandığı bir çıkarımlar (akıl yürütme) zinciri. Tümdengelimin başlangıcı (öncülleri), genel ifadeler niteliğindeki aksiyomlar veya basitçe hipotezlerdir ve sonu, öncüllerin, teoremlerin sonuçlarıdır. Tümdengelim mantıksal kanıtın ana yoludur. Örnek: 1. Bütün insanlar ölümlüdür. 2. Sokrates bir erkektir. 3. Bu nedenle Sokrates ölümlüdür.

Ve bir şey daha: "Ve mavi, mavi gökyüzünde düzen ve rahatlık var, bu yüzden tüm bulutlar bu kadar neşeyle şarkı söylüyor!" (B. Zakhoder ve Winnie the Pooh)

“Kimin ineği? Durum! Faturaya göre bir adet kırmızı inek kiraladık. Yani buzağı bizimdir!” Kedi Matroskin

"Yaşayan bir zihnin özelliği, sadece biraz görmesi ve duyması gerektiğidir, böylece daha sonra uzun süre düşünebilir ve çok şey anlayabilir." Giordano Bruno.

Baş ne kadar akıllı olursa omuzlarda o kadar kolay olur.

Zihniniz kafanızdaki kraldır.

Kahkahalarla değil, yaşam deneyimleriyle daha akıllı hale gelirler.

Düşünme sonucunda insanların bilişsel deneyimleri genelleştirilir ve korunur. Bu deneyim dini, sanatsal yaratıcılık biçiminde ve en önemlisi gen birikimlerinde korunur. Düşünme aynı zamanda önceki formlara (nesillerin ardıllığı yasası) dayanarak, spekülatif ve model bir dünya vizyonu için sınırsız olanaklar elde eden teorik bilgi biçiminde de gerçekleştirilir.

"Genellikle anlayıştan yoksun olanlar daha fazlasını bildiklerini düşünürler, zekadan tamamen yoksun olanlar ise her şeyi bildiklerini düşünürler." Giordano Bruno

Düşünme, neredeyse tüm mevcut bilimsel disiplinler tarafından incelenir ve aynı zamanda felsefi disiplinlerin de inceleme nesnesi olur: mantık, epistemoloji, diyalektik.

Mantık

Mantık, akıl yürütme yeteneği veya kanıtlama ve çürütme yöntemleri bilimi, entelektüel bilişsel aktivitenin biçimlerinin, yöntemlerinin ve yasalarının bilimidir. Bir bilim olarak mantık, duyusal deneyimden değil, daha önce edinilen bilgiden dolaylı olarak biliş sürecinde gerçeğe ulaşma yöntemlerini inceler, bu nedenle çıkarımsal bilgi elde etme yöntemleri bilimi olarak da tanımlanabilir. Herhangi bir bilimde mantık ana araçlardan biri olarak hizmet eder. Mantık, doğru düşünmenin yasa ve işlemlerinin bilimidir.

Sanırım çoğumuz Boris Zakhoder'in not edip bize aktardığı Winnie the Pooh'un mantıksal düşüncelerini hatırlıyor ve seviyoruz. "Bu sebepsiz değil. Ağacın kendisi vızıldayamaz. Yani burada birisi vızıldıyor. Arı değilsen neden vızıldayasın ki? Dünyada neden arılar var? Bal yapmak için! Dünyada neden bal var? Böylece onu yiyebilirim!

Epistemoloji

Bir sorunun epistemolojisi, soruyu kendi içinde ele alan, bilginin sorulara bağımlılığını, sorunun bilgiye bağımlılığını ele alan felsefi bilgi alanıdır. Epistemoloji açısından soru, dış dünyada bulunmayan, gerçekliğin gerçeklerinden kaynaklanan öznel bir gerçeklikle temsil edilir. Aslında bu, sorunun ikincil niteliğine göre “cevabın” önceliği anlamına gelir. Bu, bilmece örneğinde açıkça görülmektedir: Cevap zaten mevcuttur ve aslında başka bir nesne olabileceği gerçeğine bakılmaksızın oldukça kesindir. Örneğin: “Kışın ve yazın tek renk. Bu nedir?" Cevap, tutarlı bir renk kalitesine sahip herhangi bir nesne olabilir.

Sevgili Winnie the Pooh'umuz şöyle dedi: “Sabah ziyarete giden kişi akıllıca davranır! Ama biz seni ziyarete gidersek, ben de ziyarete giderim ama sen gitmezsin. Eğer biz beni ziyarete gidersek, sen de ziyarete gidersin ama ben gitmiyorum.” Ve en akıllıca seçeneği seçtiler; tavşana gittiler.

Nesillerin ardıllığı kanunu

Peri masalında dikkat çekici olan nedir? Kıza büyükannesi tarafından bir tencere verildi: Atalarımız belli bir miktar bilgi geliştirdiler, çok zor yaşam durumlarını çözme konusundaki düşüncelerini geliştirdiler. Bugün biz onların deneyimlerini genler (bilinç öncesi) ve onların yarattığı her şey aracılığıyla kullanıyoruz. Annem tencereye kaynamasını söyledi ve o da bütün şehir için yulaf lapası pişirdi. Onu durduramadı. Eylemlerimizi zaten biliyoruz ve izleyebiliyoruz: "Dünyaya ne verirseniz, ondan da onu alırsınız." Kız eve geldi ve lazımlık faaliyetini durdurdu. Genç neslimizin ve onların soyundan gelenlerin görevi: düşünme süreçlerine tamamen hakim olmak, onu doğru yöne yönlendirebilmek, kafada sessizlik yaratmak gerektiğinde onu durdurmak (bu durumda kişi yapabilir) İnce ve özellikle manevi dünyalardan bilgi alın). Eylemlerimizden biz sorumluysak, torunlarımız da düşüncelerinden sorumlu olacak, zihinsel imgeler oluşturarak, onları Yüksek güçlerle koordine ederek, yani kaderlerini ve dünyadaki tüm süreçleri kontrol ederek kaderlerini inşa etmeyi öğrenecekler.

Mutluluk, çalışma ve çalışma yoluyla zeka kazananlara gelir.

Seyredilen tencere asla taşmaz.

Büyük Rus azizi Ignatius Brianchaninov (1807 - 1867) gençliğinde bir düşünceyi durdurma yeteneğine sahipti.

Düşünme ve dil.

Dil, düşünceleri gerçekleştirmenin bir aracıdır, düşünce sürecinin uygulanması için gerekli bir koşuldur. Düşünme ayrılmaz bir şekilde dille bağlantılıdır ve dilin dışında var olsa bile bizim tarafımızdan tanınmaz. Dolayısıyla dil sadece düşünceleri nesneleştirmenin bir aracı değil, aynı zamanda onları anlamanın bir yoludur.

Doğal dil, tarihsel olarak gelişen ve ayrı bir etnik grup oluşturan insanlar tarafından kullanılan evrensel bir işaret sistemidir: onun yardımıyla herhangi bir bilinç içeriği, herhangi bir düşünce ifade edilebilir ve diğer insanlara aktarılabilir.

Doğal dilin avantajları şunlardır: 1) esneklik, 2) aynı fikri farklı metin yapılarında ifade etme yeteneği, 3) topluluğun onu konuşan tüm üyeleri için erişilebilirlik.

Dil dile cevabını verir ama akıl anlar.

“Ne düşündüğümüzü söyleyelim; ne söylediğimizi düşünmek; sözler hayata uygun olsun.” L. Seneca

İstihbarat

Akıl, gerçekliğin özünü ortaya çıkaran yaratıcı bir bilişsel aktivitedir. Zihin aracılığıyla düşünme, bilginin sonuçlarını sentezler, yerleşik bilgi sistemlerinin ötesine geçen yeni fikirler yaratır.

Akıl ve akıl hemen ikna olur.

Akıl, akıl yürütmeye yardımcıdır.

İyi bir zihin bir anda kazanılmaz.

Aptal insanlar birbirlerini yok edip boğarlar ama akıllı insanlar birbirlerini sever ve yardım ederler.

Cennet Bahçesi'nden düşüşten sonra insana fiziksel bir beden, astral (duyusal) ve zihinsel (düşünen) bir beden verildi. İnsan gelişimi şu sırayla ilerler: İnsanlık, fiziksel bedenin yeteneklerinde ustalaştı (insan gelişimi tarihindeki en uzun dönem), astral (duyusal) bedeni acı, ıstırap, sempati ve neşeyle doldurdu ve bu yetenekte ustalaştı. çok zor durumlarda hayatta kalmayı düşünmek. Beşinci Irk'ı (Eon) Altıncı Irk'tan ayıran sınırı (frekansı) fiilen çoktan geçtik. Altıncı Irkın görevi zekayı geliştirmektir. Yalnızca ona sahip olarak aileden, konuttaki komşulardan, iş arkadaşlarından devletler arasındaki ilişkilere ve ardından Evrendeki komşularla ilişkilere kadar varoluşun her düzeyinde çatışmalar ve savaşlar olmadan müzakere edebiliriz.

“İnsanlık sonsuza kadar gezegenin beşiğinde kalmayacak. Dünyanın ötesine geçecek ve Evrenin tam bir vatandaşı olacak.” K.E.Tsiolkovsky

“Eğer hiçbir sebep olmasaydı şehvet bizi bunaltabilirdi. Zekânın amacı budur, saçmalıklarını dizginlemek." W. Shakespeare

Aptallar kavga eder, akıllılar anlaşmaya varır.

"Bir başkasına öğretmek, kendinize öğretmekten daha fazla zeka gerektirir." M. de Montaigne

Farkındalık

Farkındalık, bilincin uyanışıdır, yaşamın her anında sürekli dikkatli olmaktır. Herhangi bir eylemi gerçekleştirirken düşüncelerde gezinme olmadığında ve dikkat özellikle o anda olup bitene yönlendirildiğinde. Günlük algı, bilinçaltı düzeyde bir yerde, şu anda olup bitenlerin "kare kare" taranmasının gerçekleştiği yarı uyku durumu gibidir. Daha sonra görüntü biçiminde "alınan" bilgiler, zihinsel aparat kullanılarak daha ayrıntılı bir işleme tabi tutulur. Böylece kişi saf gerçeklikle bağlantısını kaybeder ve bunun yerini (karmik - bilinçaltı) koşullu düşünceleri alır. Farkındalık uyuyan bilinci uyandırır. Aniden bir kişiye ne düşündüğünü sorarsanız, büyük olasılıkla cevap veremeyecektir çünkü kendisi de bilmiyor. Bunun nedeni, gerçekten düşünmememiz, yalnızca düşüncelerin tutarsız, düzensiz bir akış halinde zihinden akmasına izin vermemizdir. Altıncı Irk, gelişmiş Zihnin Irkıdır, bu nedenle düşüncelerinizi gözlemlemeyi öğrenmeniz gerekir. Düşünce sürecinin bilinçli olarak gözlemlenmesi sonucunda saf ve net bilinç ortaya çıkacaktır.

“Bir görevle başa çıkamamak, kararsızlıktan daha küçük bir sorundur. Bozan akan su değil, duran sudur. Bazıları siz onları itene kadar adım atmaz; ve bazen bunun nedeni zihnin donukluğu değil; zihin anlayışlı olabilir ama uyuşukluğudur.” Baltasar Gracian ve Morales

"Akıllı ve dürüst olan için çabalayın, akıllı ve aldatıcıya karşı dikkatli olun, dürüst ve aptal olana acıyın, aldatıcı ve aptaldan kaçının." Antik Hindistan'ın bilinmeyen yazarı

Yeni Ahit'te Rabbimiz İsa Mesih şunu söyledi: "Göklerdeki Babanız mükemmel olduğu gibi, siz de mükemmel olun." (Matthew'dan Ev.)

Yani bize bir görev veriliyor - Hayatın anlamı. Nasıl başarılır?

Maneviyat

İnsanın özelliği, kendisine bahşedilen ve kendisine bahşedilen manevi prensipte yatmaktadır. Vedik Ortodoksluk bundan böyle bahsediyor. “En derin anlayışıyla maneviyat, kişinin kendisi için ya da sadece kendisi için değil, Allah rızası için yaptığı eylem ve yaşamdır. Bu bakımdan maneviyat, insan ruhunun bencillik ve açgözlülükle ilişkili ahlaksızlıklardan ve tutkulardan arınmış hali olarak anlaşılabilir; Tanrı'ya, insanlara ve insanlara karşı en samimi ve koşulsuz sevginin tezahürüyle ilişkili bir ruh halidir. Dünya en yüksek erdeme olan inanca dayanmaktadır. Doğuştan gelen maneviyatın (ruhun tezahür düzeyi) yanı sıra, kişinin içsel niyeti olan maneviyat da vardır. Buradan maneviyatın İlahi Ruh'un içimizdeki tezahür derecesi olduğu sonucu çıkar. Ruh, büyüme yolundan ve içsel gelişim yolundan geçer. Bu sayede onun temeli olan Yüce Allah'ın Ruhu büyür ve onda giderek daha fazla tecelli eder, giderek daha yüce hale gelir. Dolayısıyla, bir canlının ruhunda öz farkındalık düzeyi ve İlahi Olan'ın tezahürü ne kadar yüksek olursa, o kadar manevi olur. Bu, doğuştan gelen, sürekli gelişen bir Maneviyattır ve şu ya da bu ölçüde herkesin doğasında vardır.”

Akıl ve kalp

Zihin, kalbe bağlı olması koşuluyla ruhsal gelişim için iyi bir araç olabilir! Zihin tamamen egoya (astral veya zihinsel) sıkışıp kalmışsa, ondan yardım beklemeyin, ancak kalbe, Sevgiye, anlayışa bağlıysa o zaman iyi bir yardımcı olur.

Kendi düşünce formlarınızı kontrol etme, bu düşünce formlarını analiz etme, geçici değerleri yönetme vb. yeteneğini kendi içinizde yaratmanız gerekir.

“Siz ikiniz, benim hatırım için, kalbiniz ve zihniniz için neredeyseniz, ben de sizinle birlikteyim.” Rab bize bunu Yeni Ahit'te anlattı.

Sevincin biyokimyası

Genetikçiler, fiziksel sağlığımızın düşüncelerimizin yönüne bağımlılığını dikkatle incelediler.

“Modern doktorlar, hastalıkların ve hoş olmayan durumların temel nedeninin kişinin kendi düşünceleri olduğunu size doğrulayacaklardır. Ve gerçekten sağlıklı olmak istiyorsanız kendinize iyi bakmalısınız.
Aksi takdirde tıbbi yardım resmi ve yüzeysel olacaktır. Ve istenen sonuçları getirmeyecek. Çünkü iç direnciniz hücrelerinizin yardım kabul etmesine izin vermeyecektir. Dış onay, iç onay anlamına gelmez. Derinden yönlendirilen şikayetler ve rahatsızlıklar engel olacaktır

Kan elbette kendi kendini temizleyebilir. Bu süreç, kırmızı kan hücrelerinin gereksiz şeyleri ortadan kaldırmak için muazzam geri dönüşüm yeteneğine dayanmaktadır. Ancak vücut, düşük düşüncelerin sürekli müdahalesinden "yorgunlaştığında", kırmızı kan hücreleri ek işlevler üstlenmeye ve yorulmaya başlar.
Bu mekanizmayı bilerek kendinize iyi bakın, aklınıza gelen düşünceleri izleyin. Bunu bir reçete gibi düşünün.
Nasıl? – kendinize bir niyet belirleyin – “Kafamdaki tüm düşüncelerin kaydını tutuyorum.” Niyet, özünde, hem kendi sağlığınızı hem de tüm yaşamınızı inşa etmek için güçlü bir araçtır.

Bilincimizle ya hastalığı ya da sağlığı yaratırız. Barış ve sevgi her şeydir!” (Akademisyen V.Yu. Mironova)

İyi düşünceler zihni güçlendirir. Öğrenme zihni, eğitim ise ahlakı oluşturur. Herkes akıllıdır: Bazıları önce, bazıları sonra (iyi bir düşünce daha sonra gelir).

Hikaye anlatıcı kardeşler sayesinde ne kadar büyük bir halk bilgeliği hazinesi keşfedildi! "Düşünceler" bana aittir ve belirli bilgiler internetten alınmıştır ve tıpkı Winnie the Pooh gibi bir "açıklamadan" diğeri hemen takip edilmiştir. Ama bu benim peri masalının anlamına dair vizyonum ve sizinki tamamen farklı olabilir.