Rețete de alchimie în viața reală. Secțiunea „texte și rețete alchimice”

27.09.2020

Ar trebui să știți cum se face piatra filosofală, pe care o numim elixirul etern și perfect, și cum se manifestă efectul ei. Să luăm focul, de exemplu, și să ne gândim cum ni se arată și cum se manifestă căldura lui. Focul se produce cu ajutorul silexului, dar acest foc nu se va manifesta decât dacă intră în contact cu materie adecvată: lemn, tinder, ulei sau alte substanțe inflamabile. Și cu cât sunt plasate mai multe substanțe inflamabile în el, cu atât este mai puternic. În același mod, piatra filosofală, sau elixirul etern, își manifestă puterea doar în contact cu corpul uman. Dacă această piatră este pregătită dintr-o substanță potrivită și în conformitate cu principiile filozofiei, ea reînnoiește și restabilește organele vieții, așa cum lemnul aruncat în flacără o revigorează. Este clar că materia, sau elixirul care protejează corpul uman de toate accidentele, este o substanță complexă Trebuie să lucrezi mult timp pentru a găsi adevărata substanță, iar odată găsită, mânuiește-o cu grijă și folosește-o cu grijă moderat. Numai atunci acest medicament va curăța sângele de elementele dăunătoare și va da sănătate.

Martin Ruland
Referitor la Prima Materia, din Lexiconul Alchimic

Materia Prima et hujus vocabula - Încântarea pe care o arată filozofii cu privire la Creația lui Dumnezeu, care se numește Materia întâi, mai ales în ceea ce privește puterea și misterul ei, este atât de mare încât i-au numit multe nume, trecând prin aproape toate numele posibile, pentru că nu știau ei. lauda vrednică de el.

Radzig Brottofer
Comentariu asupra anilor alchimici de Christian Rosenkreutz

„Adăugăm la tot ceea ce s-a spus o lucrare foarte rară și mică despre râvnita noastră Alchimie, la fel de simbolică ca și practică, dar, în esență, explicând practic simbolismul. Dacă nu erai familiarizat cu ea înainte, atunci credem că o să-ți placă și îți va plăcea. îl vom aprecia, precum și eforturile noastre de a-l retipări (la cererea noastră, a fost tradus pentru noi de un traducător profesionist bun din franceză)."

„Ți-l oferim, îl proiectăm așa cum doriți și îl postăm oriunde doriți. Așteptăm evaluarea dvs. (nu ne așteptăm la recunoștință).

Cu stimă,
bodrius"

Vasily Valentin
Tratat despre microcosmos

Despre micul Univers al corpului uman, despre ce conține, în ce constă, ce îi dă formă și conținut, de unde vine și unde se străduiește.
Pentru cei care iubesc înțelepciunea mai ales și se străduiesc să o înțeleagă.

. Alchimia în Evul Mediu a jucat un rol important alături de meșteșugurile chimice – un rol decisiv în pregătirea chimiei moderne; acest rol poate fi înțeles nu prin izolarea fragmentelor sale raționale de alchimie, ci prin studierea lui ca întreg - un fenomen al culturii medievale.

PIATRA FILOZOFALĂ

„Pentru a pregăti elixirul înțelepților sau piatra filosofală, ia, fiule, mercur filozofic și încălziți-l până se transformă într-un leu verde. După aceea, încălziți-l mai tare și se va transforma într-un leu roșu. Digerați (încălziți un solid cu un lichid fără să-l aduceți la fierbere) acest leu roșu într-o baie de nisip cu alcool de struguri acru, evaporați lichidul, iar mercurul se va transforma într-o substanță gumosă care poate fi tăiată cu un cuțit. Pune-l într-o retortă acoperită cu lut și distilează-l încet. Colectați separat lichidele de natură diferită care apar. Veți obține flegmă fără gust, alcool și picături roșii. Umbrele cimeriene vor acoperi replica cu voalul lor întunecat și vei găsi în ea un adevărat dragon, pentru că își devorează propria coadă. Luați acest dragon negru, măcinați-l pe o piatră și atingeți-l cu un cărbune încins. Se va aprinde și, în curând căpătând o culoare magnifică de lămâie, va reproduce din nou leul verde. Fă-l să-și mănânce coada și distilează din nou produsul. În sfârșit, fiule, redresează cu grijă și vei vedea apariția apei inflamabile și a sângelui uman(Dumas, 1837, p. 30).

Componentele principale ale pietrei filozofale (Lapis Philosophorum):

Componentele principale ale pietrei filozofale (Lapis Philosophorum)

ALCHIMIA: REȚETA ȘI LUCRUL făcut după această rețetă este prima dovadă care cere să devină un exemplu. Ei bine, să fie mai întâi o rețetă de artizanat. Ei bine, cel puțin acesta - un ghid pentru amenajarea unei grădini Piera de Crvshenzi din Bologna(sec. XIV) într-o carte despre agricultură. "-0 grădini de dimensiuni medii aparținând persoanelor cu venituri medii”: Lungimea parcelei destinate unei grădini de flori se măsoară în funcție de bogăția și demnitatea persoanelor cu avere medie și anume; doi, trei, patru sau mai multe jugeri(1 juger=0,26 ha.- Nota traducător). Sunt înconjurate de un șanț și un gard viu de măceșe sau trandafiri, precum și un gard de rodii în zonele calde și în zonele reci- din alun, prune sau gutui. Zona ar trebui să fie slăbită cu sape și nivelată peste tot. Apoi, folosind sfoară, ar trebui să marcați locurile în care vor fi plantați copacii numiți. Aici se plantează rânduri sau rânduri de peri și meri și în zonele calde- palmieri și lămâi... Aceste rânduri ar trebui să fie de cel puțin 20 de picioare, sau 40 sau mai mult, după cum dorește proprietarul- la sud, între acești copaci, aliniați, puteți planta pomi de struguri diverse tipuri; ele vor servi atât beneficii, cât și plăcere... Gazonele sunt așezate în toată zona, pe care se îndepărtează adesea iarba nepotrivită sau prea înaltă. Aceste peluze sunt tunse de două ori pe an pentru a le face mai frumoase...”(1937, p. 711). O zonă ruptă din natură este adaptată cu prudență utilizării practice, oferindu-i un aspect perfect cu ajutorul acțiunilor meșteșugărești obișnuite ridicate la acte de artă. Dar grădina nu este numai pentru utilizare. Este și pentru plăcere. Gazonele sunt tunse pentru a le face mai frumoase... Grădina - utilizare practică. Și beneficii mentale, de asemenea. Grădina Deliciilor. Grădina Ghetsimani. Grădina Edenului este idealul grădinii pământești. O acțiune obișnuită devine un rit sacru. Dimpotrivă, idealul ceresc este realizabil printr-un meșteșug de rețete magistral. În mod clar, interpretarea textului este dincolo. Dar în spațiile unui text mare - o rețetă totală pentru întregul Ev Mediu. Să revenim acum la celelalte texte care alcătuiesc acest mare text.

Este o rețetă doar o parte a activității artizanale? Rețeta definește diverse sfere ale creației active: etica și morala, familia și dreptul, apologetica creștină și ritualurile religioase, arta și meșteșugurile, știința și acțiunile magice experimentale ale alchimiștilor, altoite pe arborele Evului Mediu și devenind primordial medieval - Toate acestea se bazează pe respectarea rețetei, autoritatea consacrată.

Respectarea codului de prescripție este o modalitate de a se alătura colectiv câmpului gravitațional al profesorului. « Verbamagisiri" nu se discuta. Ei jură pe aceste cuvinte: « jurareînverbismagistrul." A nu avea propria judecată este considerat un merit.

Este posibil ca rețeta să nu fie complet strictă: nici o afacereexvitermene, ci doar o promisiune, preda Thomas Lkvinsky, predetermina obligația naturalăeficiența executării, deoarece, potrivit lui Heinrich Segusius, Dumnezeu nu face distincție între un simplu cuvânt și un jurământ(Aiken, 1907, p. 493).

Predicile au putere de influență socială numai în măsura în care sunt prescrise, adică conțin o anumită cantitate de reguli și interdicții morale, după îndeplinirea cărora următorul are posibilitatea de a obține fericirea veșnică după moarte. Există o faimoasă poveste apocrifă: într-o zi populația unui oraș este atât de proa fost inspirat de predica lui Francisc de Assisi(secolele XII-XIII), că toate obiectivelecare doreau să devină franciscani, ceea ce înseamnă să respecte cu strictețe, printre altele, una dintre principalele interdicții ale ordinului- buno figură a castității, care trebuie să culmineze în cele din urmă cu încetarea rasei umane. Aici trebuia spune legenda, Francisc însuși pentru a-și descuraja ascultătorii entuziaști și pentru a înființa în curând Ordinul Terțiarului, în cartul căruia totul era ca cel al franciscanilor, doar virtutea castității a fost înmuiată.- pot fidar să aibă copii(pag. 395). Rețetele pot fi schimbate, dar numai de către autoritatea atât de venerată în Evul Mediu și de nimeni altcineva, dacă interesele publice fundamentale ar fi cu adevărat în pericol.

Administrarea prescripțiilor magice în alchimie, precum și a ritualurilor religioase, bazate pe implementarea conștientă a regulilor de prescripție, a dobândit trăsăturile automatismului din repetarea frecventă. Iată o repovestire a unei balade poetice din secolul al XIII-lea. Un student, încă laic, se distingea printr-o asemenea virtute: în fiecare dimineață făcea o coroană de trandafiri și o punea pe capul Madonei. Devenit călugăr, nu a mai putut culege flori ca înainte,- nu era timp. În schimb, novice-ul harnic câștigă cincizeci zilnic, în plus față de necesarulciteste "AveMaria.” Într-o zi, s-a întâmplat să se plimbe pe un câmp. Neputând să reziste, urmând obiceiul lui de multă vreme, a țesut o coroană pentru Regina Cerului. Dar mai întâi și-a citit rugăciunea de exact cincizeci de ori (ora bătută)(pag. 423). Două rețete s-au ciocnit - una, conform condiției, înlocuind-o complet pe cealaltă. Și totuși, toate cele cincizeci AveMaria au fost citite – din obișnuință. Între timp, această ultimă coroană a fost o expresie a voinței conștiente, marcată de personalitatea novice-ului și constituind o contribuție personală.

O rugăciune-rețetă, aparent reprezentând un act pur sacru, se dovedește a fi structura vieții pământești concrete a unei persoane pământești care s-a dus la rugăciune. Devine o acțiune comună! Acțiunea, dimpotrivă, se ridică la înălțimi transcendentale, atinge aceste înălțimi, dispărând în cuvântul sacru de rugăciune, exprimat însă în interdicții de prescripție, instrucțiuni de prescripție, planuri de prescripție. O grădină pământească crescută pe pământ ceresc.

Conectată cu viziunea materială asupra lumii – lumea tangibilă a lucrurilor – rețeta este percepută ca un ghid către acțiune: fără semnificații figurate. Legenda spune: concubina unui cleric l-a întrebat pe Sf. cățeluș: „Părinte, ce se va întâmpla cu concubinele preoților?” El a răspuns în glumă: „Ei nu pot fi mântuiți decât intrând în cuptorul de foc”. Întorcându-se acasă, femeia a aprins aragazul și a urmat la propriu sfaturile care i s-au dat; Astfel, în înțelegerea ei naivă, și-a salvat sufletul păcătos. - Așa e acum, însensustrlcto, s-a perceput un ordin chiar de o natură atât de fatală. Rețetele medievale (în special rețetele rituale) conțin instrucțiuni externe explicite. Scopul este de a câștiga împărăția cerurilor. Și pentru asta trebuie să știi exact și fără ambiguitate ce să faci: câte și ce fel de rugăciuni să citești, câți bani să cheltuiești pe pomană, câte zile să postești și așa mai departe.

Respectarea rețetei la literă nu este întotdeauna cazul. În condițiile culturii medievale multistratificate, se poate fi în contradicție cu un demon (așa avea un simplu laic), sau se poate înțelege alegoric acest demon (așa a înțeles teologul învățat). Rețeta și alchimia invadează, de asemenea, sfera de altă lume, transformându-se într-un mozaic de acțiuni ciudate și de stabilire a scopurilor misterioase asupra unui aparent ilogic, extraterestre, dar construit în asemănarea pământească. Biserica învață: o persoană va învia din morți, după care, prin urmare, va fi îmbrăcată cu un trup (aici deja intrăm în sfera senzualului). Acesta este motivul pentru care întrebările ridicole ale arhiepiscopului sunt naturale pentru conștiința medievală? Juliana din Toledo:"ÎN la ce vârstă vor învia morții? Vor fi ei înviați ca copii, tineri, bărbați maturi sau bătrâni? Ce ziciCum vor fi înviați și cu ce structură corporală? Oamenii grasi vor deveni din nou grasi si cei slabi vor deveni din nou slabi in timpul vietii lor? Vor exista diferențe de gen în acea viață? Vor recăpăta cei înviați unghiile și părul pe care le-au pierdut aici pe pământ?”(Hegel. 1935, XI, 3, pp. 148-(49). Răspunsurile la aceste întrebări sunt menite să recreeze o altă realitate existentă. Atunci rețetele din zonele din altă lume vor fi potrivite. Rețeta metafizică ireală medievală este precedată de crearea situației senzoriale, recrearea materialității lumii fizice.

Prescripția se manifestă nu numai în cercetările private ale gândirii medievale. Gânditorii Evului Mediu, predispuși la construcții sintetice, erau gata să pună totul sublunar într-un regulament de prescripție imuabil. « ArsMagna"-„Marea artă” de Raymond Lullil(secolele XIII-XIV) - un exemplu de rețetă universală. Lullievs cercurile epuizează, după planul creatorului lor, toate substanțele și accidentele, toate predicatele absolute și relative ale lumii. Rotirea cercurilor în conformitate cu anumite reguli trebuia să ofere combinațiile corecte de substanțe și predicate - răspunsuri pentru toate ocaziile. Acesta este primul „robot cibernetic” care a fost conceput pentru a putea face orice. De asemenea, arta se dovedește a fi o rețetă. Nu-i aşa Infernul lui Dante de exemplu, cu o ierarhie de cercuri și șanțuri (în cadrul fiecărui cerc) nu presupune o prescripție ierarhică fără ambiguitate a păcatelor umane? Aceasta este o rețetă morală maiestuoasă exprimată într-o formă negativă (se dau doar interdicții).

Și numai « arsmanendi"- „arta de a muri”în care medievalul eu căci Dumnezeu – o acţiune intima mistică – este în afara tehnicilor de prescripţie.

Conceptul creștin despre lume ca produs ( lactanția, al IV-lea) presupune completitudinea acestei lumi, fabricarea ei. Orice acțiune înseamnă doar comentarea lumii, copierea unui eșantion. Natura sacră a rețetei ajută la îmbunătățirea ob-gazului, dar să nu depășească limitele. Între timp, hainele stricte ale unui maestru medieval, tras pe un magician-vrăjitor, arată diferit ca stil. Rețeta canonică a Evului Mediu își pierde unicitatea. Eterogenitatea acțiunilor magice. De la probă la imagine. Pe aceeași cale, totuși, sunt planificate acțiuni pentru a ocoli predestinația divină, împotriva ascultării ascultătoare. Aceste acțiuni de ocolire - întrebări, acțiuni inventive - sunt externe creștinismului instituționalizat. Și totuși în cadrul creștinismului. Numai munca manuală nu este suficientă. Avem nevoie și de intervenția naturii – o forță mai înaltă decât omul. Dar această putere mai trebuie rugată - în secret de la alții, de la Dumnezeu și chiar... de la sine. A convinge, a convinge, a face să te îndrăgostești de tine însuți nu mai este actul unui novice. Acesta este într-un fel un act eretic, deși încadrat în termeni decent decent. Fă o forță supraomenească să se îndrăgostească de un medieval homoproprietaro- aceasta înseamnă depășirea capacităților omenești prin intrarea în competiție cu Dumnezeu, rugându-ne mai ales cu seriozitate lui.

Așadar, magia este al doilea - după misticism - dușman al rețetei. Adevărat, magia nu anulează, ci doar transformă rețeta. Cu toate acestea, magia și alchimia nu sunt identice. Dar există un teritoriu comun pentru interacțiunea lor. Acum, amintindu-ne tot ce s-a spus despre alchimie – un fenomen paradoxal medieval, să încercăm să descoperim interacțiunile rețetelor oficiale medievale și alchimice; transformările la care au fost supuse aceste forme eterogene de reţete ca urmare a acestor interacţiuni. La urma urmei, coroana este în onoare Fecioara Maria acel novice, care s-a închinat de cincizeci de ori, și înmuierea celibului Franziska frații mai mici obișnuiți - toate acestea sunt abateri de la model; fereastra spre viata vie. Alchimia și citirea prescripției altor sfere ale Evului Mediu cultural sunt o consecință a reflectării reciproce a tuturor părților culturii medievale unele în altele.

Alchimia în conștiința medievală este un lucru incontestabil. O atitudine liberă față de latura rituală a vieții coexistă ușor cu prescripțiile dogmatice. Alchimia medievală mărturisește acest lucru: activitățile alchimice, conform scrisorii creștinismului, sunt blasfeme. În același timp, particularitățile gândirii alchimice promovează mai degrabă armonia decât discordia. Alchimia ca imagine exagerată a Evului Mediu oficial promovează și împiedică acest lucru. Nu de aceea rețeta medievală „supraechilibrată” este percepută ca un ghid literal de acțiune și are meritele diferitelor lecturi? Aceasta este o dovadă a multor naturii de muls a societății medievale și a organizării sale ordonate funcțional.

O rețetă este un lucru și o rețetă este o rugăciune. Fapta si Cuvantul. Acțiune și ritual. Alchimia în contextul acestor opoziții este la mijloc. El este rugăciunea materializată. O grădină cultivată de un grădinar pe pământul ceresc al evlaviei rugătoare zilnice și Ghetsimanigrădină,înflorit din sucurile pământului, se transformă într-o rețetă alchimică Grădinile Babilonului,în corturi adevărate în care trăiesc de fapt lei și dragoni adevărați. Dar rădăcinile copacilor acestor grădini sunt scufundate în soluri fără sare, destinate selecției alchimice sterile. Dar în rețeta alchimică, centaurul verbal și material trăiește o viață independentă, exprimând în mod clar sensul de afaceri efectiv al rugăciunii și sensul sacru al procedurilor meșteșugărești pentru producerea lucrurilor.

Comunicarea cu autoritatea conciliarității, și odată cu această comuniune, dizolvarea în subiectul universal-Dumnezeu și numai astfel dobândind cea mai profundă subiectivitate este adevărata aspirație a maestrului care face lucrul. Adevărata aspirație a novice-ului este propria sa viață pământească, pe care el însuși a împlinit-o, dar cu ajutorul rugăciunii și al lui Dumnezeu care a ascultat-o. Lucrul creat de novice este o viață dreaptă, demnă de o continuare cerească, fericită și veșnică după moarte. Din nou, alăturarea catedrală, dar mai întâi într-un mod verbal – rugător. Alchimistul este propria sa catedrală: orator și orator, demiurg și creator. Dumnezeu egal, opus individual lui Dumnezeu. El este comparat individual cu el. Apoi, aurul alchimic obținut ca urmare a implementării unei rețete alchimice nu este doar o reproducere a probei naturale de aur. Este valoros și competitiv. Chiar și în raport cu creatorul său. Produsul alchimistului, în extremă, poate fi separat de el însuși, ca, într-adevăr, alchimistul însuși, care operează simultan cu un cuvânt material și un lucru conturat verbal. Dar toate aceste posibilități nu au fost încă văzute în rețetele alchimice.

ALCHIMIA, care subminează treptat cadrul gândirii medievale oficiale, evidențiază caracterul ascuns al rețetei medievale. De aceea, apelarea la relicve alchimice nu este o distanță față de Evul Mediu, ci o abordare a acestuia.

Principiul aurului alchimic este un principiu fără calitate și fără formă; dar extrem de concret, material. Aurul este ascuns în coaja creatului, imperfect. Confruntat cu Evul Mediu spiritual-corporeal, esențialismul alchimic „fizico-chimic” se realizează într-o rețetă medievală rigidă, care, sub formă de interdicții, pare să recreeze fizicitatea distrusă. Numele, desprins de lucru, este ciudat adiacent cu lucrul. Esenţă adepții sunt implicați în zeitate. Poate chiar îl înlocuiește. Dar în cursul vieții sale medievale, ea devine subiectiv concretă, coincizând cu subiectul infinit – nu mai lipsită de formă, ci reprezentând, dimpotrivă, o supraformă, o formă de forme. Sursele spun asta. Roger Bacon(sec. XIII) în „Alchimia speculativă” scrie despre originea metalelor și principiile lor naturale. Principiile metalelor suntmercur și sulf... Natura se străduiește să atingă perfecțiunea, adică aurul. Dar din cauza diferitelor accidente care interferează cu activitatea sa, apar o varietate de metale ... În funcție de puritatea și impuritatea acestor două componente- mercur și sulf- se întâmplă lucruri perfecteși metale imperfecte: perfect - aur și argint și imperfect- cositor, plumb, cupru, fier(Morozov, 1909, p. 66). Lumea reală a alchimistului este polarizată încă de la început. Extreme opuse: imperfect - perfect, creat - necreat. "AşaSă luăm cu evlavie următoarele instrucțiuni despre natura metalelor, despre puritatea și impuritatea lor, despre sărăcia sau bogăția lor în cele două principii menționate.”(ibid.).

Mai jos este o descriere a tuturor celor șase metale: „Aurul este corpulbine...”, argint- „aproape perfect, dar lipsit doar de puțin mai multă greutate, constanță și culoare”, staniul, deși pur, nu este perfectcopt pentru că este „puțin copt și puțin gătit”. Cuprul și fierul sunt și mai rele. Dacă primul conține „prea multe particule de pământ, incombustibile și culoare impură”, atunci fierul conține „mult sulf impur”.(p. 66-69).

Aceasta nu este încă o rețetă. Dar o asemenea viziune asupra materiei alchimice principale - metalele - presupune dorința de a descoperi nenumărate linii directoare de acțiune. În același timp, la rituri sacre. Cu alte cuvinte, să formuleze rețetele cu care este umplută întreaga istorie a alchimiei aur-Erebronskatel. Totul este îndreptat spre scop. Nu de ce, și mai ales nu cum, excită mintea unui alchimist. Singura întrebare orientată spre scop care predetermina finalitatea căutării îl îngrijorează pe adept: de ce? De ce să petreci nopți nedormite, înțepătoare de praful de plumb și albastru de flăcările de sulf, într-un laborator alchimic înghesuit? Pentru a obţine piatra filosofală. De ce este nevoie de această piatră? Pentru a obține aur sau argint - pentru a separa neghina de secară, mieii de capre, imperfectul de perfect. De ce ai nevoie de aur? etc. Un scop este înlocuit cu altul. Mai puțin semnificativ este mai semnificativ. Dar mereu cu un scop. Cu toate acestea, un obiectiv care este gata să devină imediat un mijloc la realizarea lui. Gândirea medievală este fundamental teleologică. Dar concentrarea pe rezultate în sine presupune o rețetă, adică să o faci. Dar această rețetă este de altă natură rituală sacră. Pe de o parte, scopul este un rezultat practic, pe de altă parte, rețeta este magică, bi-vector îndreptată către scop: într-un mod pământesc, obiectiv, într-un mod sublim ritualic. Scopul în sine este doar un toiag pentru deplasarea pe o cale magică spinoasă, în care fiecare pas al rețetei este calculat.

Viața lui Roger Bacon este exemplul cel mai clar al unității acestor două ipostaze ale spiritului medieval: ordinea rațională a naturistului „experimentant” și necontrolabilitatea iluminată a călugărului franciscan.

Prescripția pătrunde în diferite forme de gândire, conștiință și conștientizare de sine ale unei persoane în Evul Mediu. El, schimbându-se de fiecare dată, reprezintă un fenomen holistic cu mai multe fațete. Să ne uităm la câteva rețete alchimice Ioana Isaalias Olanda(secolele XV-XVI) (Hollandus, 1667; TS, 3, p. 304-514; Scop-teren, 1787, p. II-III, 4, 6, 13-71, 85, 163, 348, 446-447). Iata reteta numita asa: „O modalitate simplă de pregătirePiatra filosofală este urina”. Este preluat din tratat „Piatra de urină-”:„Înainte de a fi făcută piatra noastră, ea trăiește deja; dacă îl găsești, el va muri chiar acolo. Toată lumea, privindu-l, își ține nasul de duhoarea lui. Se așează pe părțile laterale ale vasului în care s-a aflat de mult timp și toată lumea își ciupește și nasul din compoziția lui sau din aerul împuțit. (TS, 6, p. 566-568; Olanda, 1787, p.85).

Spre deosebire de descrierile metalelor, Slănină, prin eliberarea lor de piper se realizează aurul perfect, aici, dimpotrivă, corupția, murdăria coincid cu perfecțiunea - piatra filosofală asemănătoare zeului. Împământarea este, de asemenea, ascensiune, realizabilă de om. Aceasta înseamnă că mâinile adeptului sunt ajutoarele, rivalii lui Dumnezeu în problema transfigurării. Tendința spre pământesc în alchimie este semnificativă și, într-un anumit sens, este opusă Evului Mediu propriu-zis. În același timp, în textele alchimice se vede o mișcare opusă, parcă echilibrând orientarea pământească a adepților. Tocmai prin cerul albastru, pământul a început să devină negru și din nou înălțimile universale. Ou filosofov(simbol alchimic al Universului) - model al macrocosmosului.

Ființa vie - alchimia - vrea să desființeze schema sau, cel puțin, slăbindu-o, să o corecteze.

După cum ați observat deja diverse retete alchimie Este posibil să aveți nevoie de diverse ingrediente, de la sânge de monstru până la cristale magice. Vă voi spune pe scurt de unde sunt obținute anumite ingrediente:

Sânge de animal poate fi obținut prin uciderea animalelor și recoltarea de sânge cu ajutorul unei seringi.
Ciuperciîl poți asambla singur. Ciupercile cresc independent în sălbăticie și, de asemenea, le puteți planta.
Plante, la fel ca ciupercile, le poți strânge singur în sălbăticie sau în grădina ta. În plus, puteți încredința colecția de ierburi trimițându-le la lucru.
Seva de copac, obținut prin colectarea din copaci cu ajutorul unei seringi.
Urme dorințe, urme de pământ și alte urme pot fi obținute prin trimiterea lucrătorilor pentru a colecta trofee la punctele de colectare corespunzătoare. Pentru a obține acces la astfel de puncte, contactați managerul site-ului și obțineți acces investind cantitatea necesară puncte de influență.
Bloody Tree Twig, Magic Leaf, Darkness Powder, Push stick, Fire Powder, Old Tree Cowder, Time Powder, Gravity Powder, Destruction Powder și Red Bud pot fi obținute ca resurse suplimentare atunci când sunt colectate la punctele de resurse cu ajutorul muncitorilor. Cu cât parametrul norocului lucrătorului este mai mare, cu atât este mai mare șansa de a primi astfel de articole. Unele dintre aceste articole pot fi obținute independent prin tăierea copacilor sau exploatarea minereului.
Piatra bruta extras independent la colectarea minereului.
Cărbune reciclat obtinut prin incalzirea a 5 x carbune.
Fructe obţinute prin recoltarea culturilor din grădină. Toate fructele din rețete sunt interschimbabile.
Toate fructele poate fi obținut ca cultură în grădina dvs. Pentru a vedea unde se obține fructul dorit, plasați cursorul peste sfatul instrument de lângă fructul dorit din lista de rețete.
Arma magică spartă a Askasiei obținut prin colectarea pradă.

În a doua jumătate a Graveyard Keeper, învățarea alchimiei ar trebui să devină una dintre activitățile prioritare ale eroului tău. La prima vedere, poate părea foarte confuz și plictisitor, dar nu ar trebui să vă „îngropați capul în nisip” la primele probleme. Dacă poți stăpâni perfect acest sistem, vei avea acces la o mulțime de articole utile.

În acest ghid, vă vom spune cum puteți învăța alchimia în joc și, de asemenea, vă vom arăta toate rețetele de bază de alchimie și desenele mașinilor. Drept urmare, vei putea stăpâni mai repede poțiunile. Cu toate acestea, ar trebui să vă pregătiți din timp pentru faptul că va trebui să petreceți mult timp obținând ingrediente.

Bazele alchimiei

Cum se deschide ramura alchimiei

Acest lucru este relativ ușor de făcut, deoarece trebuie doar să mergi în mlaștini și să găsești acolo coliba Vrăjitoarei. Am vorbit în detaliu despre cum să ajungeți în această locație în recenzia hărții jocului. Apoi contactați vrăjitoarea pentru a debloca elementele de bază alchimice. Va trebui să descoperi singur rețetele rămase, ridicând nivelul ramurilor corespunzătoare din arborele tehnologic.

Notă: De asemenea, puteți cumpăra diverse ingrediente alchimice de la vrăjitoare odată ce îi aduceți o poțiune vindecătoare sau un cazan.

Poțiunile de bere ar trebui să fie făcute în subsolul bisericii. Pentru a procesa materialele în ingredientele corespunzătoare, veți putea folosi trei mașini diferite: un agitator manual, o moară de alchimie și un cub de distilare (care are o îmbunătățire). Există, de asemenea, două bancuri de lucru - o masă de alchimie de nivelul 1 și 2, care vă permit să amestecați ingredientele extrase anterior și să le transformați în diverse substanțe utile.

Pentru a vă angaja pe deplin în crearea poțiunilor, este necesar să păstrați două mese simultan în laborator, deoarece bancul de lucru de nivelul 1 face posibilă combinarea a 2 ingrediente, iar nivelul 2 - cel puțin 3. Cert este că jocul are rețete care necesită amestecarea a doar 2 materiale, adică nu pot fi făcute pe masa de alchimie II. Prin urmare, nu vă recomandăm să distrugeți prima masă după deschiderea unui model mai avansat.

Probabil vă întrebați, de ce este nevoie de alchimie? În primul rând, observăm că, cu ajutorul său, puteți crea elixire valoroase care redau sănătatea și energia, precum și oferiți diverse bonusuri. Cu siguranță vor fi la îndemână când terminați temnița.

Cu toate acestea, principalul avantaj al alchimiei este faptul că vă permite să produceți diverse injecții și îngrășăminte care cresc calitatea corpurilor și probabilitatea de a obține legume la nivel de argint și aur. În plus, pentru a finaliza unele misiuni vei avea nevoie de anumite instrumente alchimice.

Cum se creează poțiuni, injecții și îngrășăminte

Alchimia în Graveyard Keeper include 8 elemente de bază, și anume:

haos;
accelerare;
moarte;
sănătate;
viaţă;
toxicitate;
încetini;
comanda.

Toate ingredientele alchimice pot fi în 3 stări (forme) - sub formă de extract, lichid (soluție) sau pulbere. Astfel, obținem exact 24 de combinații diferite. În plus, jocul are o mulțime de materiale care pot fi ușor procesate în reactivi (de la ciuperci la organe). Printre altele, o serie de rețete includ elemente suplimentare, de exemplu, ulei, pulbere de grafit sau apă.

Înainte de a avea ocazia să procesați materialul în forma necesară, va trebui să îl examinați pe masa de cercetare (folosește ochelari albaștri). De asemenea, ar trebui să țineți cont de următoarele puncte:

Nu toate ingredientele pot fi transformate în toate cele 3 forme. Puteți afla despre disponibilitatea unei anumite condiții pentru un articol la tabelul de cercetare.
Moara de Alchimie este folosită pentru a crea pulberi.
Un alambic de distilare este folosit pentru a crea extracte.
Un agitator manual este folosit pentru a crea soluții.

Cunoscând aceste reguli și studiind retete necesare, poți crea orice substanță. Apropo, după prima creație a unui articol sau acela pe masa de alchimie, acesta va fi salvat în „memoria” sa și puteți vizualiza cu ușurință rețetele pentru articolele create anterior.

Desene ale mașinilor alchimice

Desigur, prepararea poțiunilor necesită bancuri de lucru speciale, pe care va trebui să le deschideți și apoi să le creați. Toate vor apărea în laboratorul de alchimie situat la subsolul bisericii. Mai întâi ne vom uita la mașinile care sunt direct legate de alchimie și apoi la echipamentele care au o legătură indirectă cu aceasta.

Tabel de cercetare

Materiale de confectionare:

Ai nevoie de patru piese simple de fier.
Sunt necesare trei baloane.
Sunt necesare șase grinzi.

Scop:

Reciclați lentilele, cărțile și hârtia în ochelari albaștri pentru știință.
Folosiți punctele de știință și credință pentru a cerceta diverse articole.

Masa de alchimie nivelul 1

Materiale de confectionare:

Sunt necesare trei părți complexe de fier.
Ai nevoie de două baloane complexe.
Cele șase grinzi necesare.

Scop:

Vă permite să creați noi tipuri de substanțe folosind doi reactivi.

Agitator manual

Materiale de confectionare:

Ai nevoie de opt cuie.
Sunt necesare șase grinzi.

Scop:

Vă permite să procesați materialele în soluții.

Moara alchimica

Materiale de confectionare:

Sunt necesare patru piese simple de fier.
Ai nevoie de două pietre lustruite.
Sunt necesare șase grinzi.

Scop:

Vă permite să procesați materialele în pulberi.

Cub de distilare

Materiale de confectionare:

Sunt necesare opt piese complexe de fier.
Am nevoie de douăzeci de pietre.

Scop:

Vă permite să procesați materiale în extracte.

Masa de alchimie nivelul 2

Materiale de confectionare:

Sunt necesare șase structuri din lemn.
Sunt necesare trei baloane complexe.
Sunt necesare două piese de oțel.

Scop:

Vă permite să creați noi tipuri de substanțe folosind trei reactivi.

Raft

Materiale de confectionare:

Sunt necesare douăsprezece scânduri.
Sunt necesare patru grinzi de lemn.
Ai nevoie de zece cuie.

Scop:

Vă permite să dețineți 25 de articole diferite - excelent pentru depozitarea poțiunilor terminate.

Raft pentru defilări

Materiale de confectionare:

Sunt necesare opt plăci.
Ai nevoie de piese simple de fier.
Ai nevoie de douăsprezece cuie.

Scop:

Vă permite să dețineți 25 de resurse diferite.

Rețete alchimice

Fiecare mașină din joc are propriile sale rețete. Nu este nimic complicat în crearea substanțelor - doar adăugați resursele necesare pe bancul de lucru și așteptați rezultatul.

Agitator manual

Unsoare, hamei sau ceară de albine = Soluție de întârziere
Jeleu albastru sau miere = soluție de accelerare
Liliac sau Molie = soluție haos
Floare albă, jeleu verde sau albină = Soluție de comandă
Ciupercă roșie sau jeleu de portocale = Soluție de toxicitate
Ik-iarbă, varză sau morcovi = Soluție de sănătate
Jeleu negru = soluție pentru moarte
Creier, floare galbenă sau larvă = Soluția vieții

Moara alchimica

Web sau hamei = pulbere lentă
Cânepă sau miere = pulbere de accelerare
Liliac sau fluture = pulbere de haos
Albină = Pulbere de comandă
Floare roșie sau ceapă = pulbere de toxicitate
Compost, varză sau dovleac = pulbere de sănătate
Silver Nugget = Pulbere de argint
Curățile sau sulful = Pulbere de viață
Nugget de aur = pulbere de aur
Grafit = Pulbere de grafit
Limestone = pulbere de calcar
Os = pulbere albă
Eel = pulbere electrică
Dark Guts = pulbere de moarte

Cub de distilare

Pânză de păianjen sau ceară de albine = Extract de întârziere
Jeleu albastru sau cânepă = Extract de accelerare
Fluture sau Molie = extract de haos
Floare albă sau jeleu verde = Extras de comandă
Jeleu de ceapă sau portocale = Extract de toxicitate
Linte sau dovleac = extract de sănătate
Jeleu negru = Extract de moarte
Inimă, floare galbenă sau larvă = Extract de viață

Masa de alchimie nivelul 1

Vopsea neagră = pulbere de grafit + apă
Vopsea neagră = cenușă + ulei
Vopsea neagră = praf de moarte + apă
Vopsea alba = pulbere alba + ulei
Vopsea albă = alcool + soluție retardantă
Vopsea alba = pulbere electrica + apa
Elixir energetic (sticlă albastră) = pulbere de accelerare + soluție de accelerare
Elixirul vindecării = Pudră de viață + Soluție de sănătate
Elixir de vindecare = pulbere de sănătate + soluție de haos
Elixir energetic (sticlă albă) = pulbere lentă și soluție rapidă
Elixir energetic = pulbere de accelerare + soluție de încetinire
Elixir întunecat = pulbere de moarte + sânge
Odorizant = ulei + soluție de comandă
Amplificator de creștere = Ash + Life Solution
Condimente = sare + soluție de sănătate

Masa de alchimie nivelul 2

Acid = soluție de haos + pulbere de toxicitate + extract de toxicitate
Aromă = Alcool + Pudră de accelerare + Extract de viață
Amplificator de aromă = soluție de toxicitate + cenușă + extract de viață
Lipici = soluție de viață + pudră de sănătate + extract de haos
Elixir de argint = Soluție de comandă + Pudră de argint + Extract de viață
Elixir de argint = soluție haos + pulbere de argint + extract de comandă
Elixir de aur = soluție de comandă + pudră de aur + extract de sănătate
Elixir de aur = Soluție de toxicitate + Pulbere de aur + Extract de haos
Leșie = soluție de moarte + pulbere de viață + sânge
Lichid bronzant = soluție de moarte + pulbere de retard + extract de comandă
Elixirul poftei de mâncare = Pudră de sănătate + Extract de accelerare + Soluție de toxicitate
Elixirul armurii = Soluție lentă + Poțiune de ordine + Extract lent
Berserker Elixir = Toxicity Powder + Death Extract + Death Solution
Soluție balsamică = apă + pulbere de haos + extract de moarte
Elixir digestiv = Extract de accelerare + Soluție de toxicitate + Pulbere pentru sănătate
Pulbere daune = Soluție de moarte + Pulbere de haos + Extract de toxicitate
Green Plus = apă + pulbere de haos + extract de moarte
Conservant = soluție de viață + pulbere retard + extract retard
Elixir de vindecare de durată = Soluție de sănătate + Elixir de comandă + Extract de sănătate
Elixir de protecție = Soluție lentă + Pudră de comandă + Extract lent
Elixir de recuperare = Soluție de sănătate + Pudră de comandă + Extract de sănătate
Solarizer = extract de comandă + soluție de moarte + pulbere de încetinire
Elixirul vitezei = Extract de accelerare + Soluție de haos + Pulbere de accelerație